Qui suis je ?

Psychanalyste et formatrice, j’exerce deux métiers que je ne cherche pas à hiérarchiser, mais à faire dialoguer. Chacun a sa spécificité, sa temporalité, ses outils mais un même engagement les relie : accompagner l’humain dans sa capacité à penser par lui-même, à sentir ce qui le traverse, à se questionner pour faire des choix libres et conscients.

Sur le terrain - en entreprise, dans les institutions, au cœur des accompagnements individuels - je rencontre des tensions, de l’épuisement, du désengagement, des remises en question...

Ces signes, loin d'être de simples dérèglements disent quelque chose de plus profond : une perte de sens, une parole empêchée, une pensée asphyxiée. Ce constat me pousse à agir, à transmettre, à créer des espaces de respiration, de réflexion, de subjectivation.

Être psychanalyste, c’est accueillir la parole dans ce qu’elle a de plus singulier. C’est offrir un espace hors normes, où la personne peut se dire autrement, à son rythme, loin des injonctions à la performance ou à la conformité. C’est un travail de dévoilement patient, qui engage la liberté — non comme idéal abstrait, mais comme expérience intime, parfois douloureuse, toujours précieuse. Dans ce lieu de parole, c’est la possibilité même de penser qui se réouvre, à partir de soi.

Être formatrice, c’est bien plus que transmettre des savoirs : c’est ouvrir un espace de liberté, où chacun peut se (re)penser comme sujet autonome, capable de discernement, d’engagement et de choix éclairés. La formation professionnelle devient alors un levier d'émancipation, individuelle et collective.

Entre transmission, écoute et accompagnement, je cherche à tisser une approche sensible, exigeante et traversée par le réel. Une approche qui vise à retisser du lien: à soi, aux autres et au monde.

Au fil des années de pratique, j'ai établi un cahier des charges de travail. Il constitue aujourd'hui mon cadre éthique et ma déontologie :

- Partir inlassablement de ce que vivent les personnes sur le terrain, de leur expérience, de leur singularité.
- Réfléchir à l’aide de concepts éclairés en évitant toute forme de dogmatisme.
- Partager de façon fraternelle les ressentis et les difficultés.
- Suspendre les théories et les diagnostics qui peuvent induire des étiquettes pour (re)placer les personnes au centre de leur histoire et de ce qu'elles désirent en faire.
- Défendre l’idée qu’une performance économique est possible au travers d’un humanisme managérial.
- Veiller à ce que le développement individuel des personnes ne soit pas autocentré, mais qu’au contraire, il puisse favoriser de l’expérience collective et démocratique.
- Continuer de s’informer et de transmettre pour lutter contre toutes formes de préjugés

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